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≮茅山後裔≯
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≮茅山後裔≯ s&PM,BFf W.}]
.7}h a=]Wzlz 故事主要人物:張國忠 LgqGVh3\s 時代背景:好象是1967年始 3!9Z=-tD 地點:應該與天津有些關系 ^JeMuU 故事梗概:在經歷了三年自然災害的難苦生活後,緊接著又迎來了10年文革的動亂年代。主人公張國忠在偶得(抄家)一本名叫《茅山圖志》的書後,從此徹底改變了自己的一生…… 作者:大力金剛掌 h BMH)aU eQN.sl5 這是一本描述中國傳統秘術—茅山道術的小說,故事說的是張國忠、張毅城父子運用茅山道術踏足天下的故事,從驅鬼鎮邪到盜墓發塚無所不及,民間冤案、千古謎團將被一一揭開,他們的足跡甚至遍及亞歐異域,不同的文化、不同的地域、不同的信仰,中國最厲害的茅山道術,是否能一展全長? JNU/`JN9f 書中沒有刀光劍影的打斗,沒有飛簷走壁的神功,這不是一部虛張聲勢的視覺大片,而是一本真正的玄幻小說,他將帶你領略博大精深的茅山道術,將帶你在異域神跡破解謎團,真正的思想盛宴,將從這裡展開! pK_?}~ 9(1rh9`= 茅山後裔 第1章茅山圖志 cgZaPw2
bw 第一章《茅山圖志》 D@54QJ< 1967年12月,前所未有的寒流席卷著這座歷來被看作天子門戶的城市,中華大地正在經歷著史無前例的浩劫,文化大ge命的風暴在這一 E)p9eU[# }6m
?d!m 年達到了頂峰,甚至波及到了香港,已經初露端倪的上山下鄉風攪得到處人心慌慌。相比起農村,城市生活還是相當優越的,每月糧油多 $xW**& >9K//co"of 少有點保障,雖說吃不飽,但畢竟比鄉下的白薯面強的多,度荒(1959年-1961年,波及全國的三年自然災害,民間又稱“度荒”)的陰 ? 5|/
C 2ypIq 影在人們心頭的烙印實在太深了。 laREjN/\` 作為校gw委會的書記員,張國忠最近滿面愁容,因為ge委會交給他了一個十分不靠譜的任務,就是寫一篇批判封建迷信的文章。 (|h:h(C jZ9[=? 張國忠是個中專老師,原來在這學校上學,後來因為成績好,留校當老師了,別小看中專,那個年代,考上中專可比現在考清華大學 4YA./j%' ur%$aX) 難度大的多,wen革以前,考不上中專的人,才去上高中,一直到改革開放中期都是如此,那時的中專畢業生,絕對算得上真材實料的知 H[&@}v,L j~av\SCU* 識分子。 VV3}]GjC i.a _C'<$ 對於畢業時語文近乎滿分的張國忠而言,一篇批判文章簡直是信手捏來,小到校長書記、大到二戰名將,只要到了張國忠筆下,絕對 ,Qc.;4s- 7XAvd- 就成了無藥可救的人渣。但是對於眼前這本從校黨委書記家抄出的清末版《茅山圖志》卻實在無從下筆。 HCnf2td !p.^ITM3S 書裡寫的,全是一些什麼如何降妖捉鬼一類的方法,還有一些類似於武術的圖解,一些自己從來沒聽說過的植物器物以及一些莫名其 APBK9ky :h5J r8 妙的東西,以及這些東西怪癖無比的使用方法,更讓張國忠摸不著頭腦的,就是記述著如何解決一些看似生病的人體症狀,但方法非常匪 MgJ5B(
c r|Zi3+ 夷所思,例如房簷下的土、喝泡著古代銅錢的香油一類的東西,完全不著邊際。 ]r"Yqv3 Zr/r2 寫批判性的文章,是要有理有據的,這也是ge委會的要求,你說這東西是壞的,必須說明前因後果,壞在哪裡,為什麼壞,給群眾帶 6SEltm( <e"J4gZf& 來了什麼壞處,什麼樣的東西不壞雲雲。如果是批判《聊齋》這類的神化傳說,倒還好寫,但眼前這本書,看似對人沒什麼壞處,至多說 G?)vWM`j a|qsQ'1,; 這本書所寫的是假的騙人的,但欺騙和毒害完全就是兩個概念,寫成欺騙肯定交不了差,ge委會唯一的要求,就是要把這種東西描述成毒 MK$Jj
" .KA V) So" 害了中華民族五千年的大毒瘤,但在張國忠看來這種說法壓根就無從談起啊,書裡又沒寫用活人去祭祀或者殺人放火,至多是讓人把房簷
M[P^]J@ POd/+e9d 下的土沖水喝了,難道這就禍害了中華民族伍千年嗎?一想到這,張國忠便一籌莫展。 M}FWBs'*| "Ai6< |
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