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本页主题: ~【謎】的多個主題~ 打印 \| 加为IE收藏 \| 复制链接 \| 收藏主题 \| 上一主题 \| 下一主题

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~【謎】的多個主題~

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長白山天池水怪
近百年來“水怪”的傳說始終是一個懸而未解的謎題。無論是蘇格蘭的尼斯湖，還是我國的長白山天池、新疆的喀納斯湖以及四川的列塔湖等等，“水怪”出沒的傳說一直不絕於耳，卻又始終撲朔迷離、難辨真偽。
在科學氣息濃鬱的21世紀，應該不會有誰輕易相信神鬼的謬論，可是現實生活中確實發生著一些令人匪夷所思無法解釋的怪事。
在我國已有多處水域發現水怪之事，那些目睹過水怪的人，除了驚奇還有恐懼，那些肇事的湖水也因此披上了神秘的面紗，那麼這些水怪到底是什麼，目擊者都看到了什麼，水怪到底怪不怪？
1980年“怪獸”描述圖

拍到的“怪獸”照片

05年6月7日遊客拍到的錄影畫面

長白山天池

天池“怪獸”終於現身

目擊者畫的水怪畫像

人體自燃
人體自燃 (Spontaneous Human Combustion) 係指人體本身冇同外界之火焰接觸，但卻會自發咁燃燒，直至化為灰燼的現象。
最奇怪係，除了個人燒成灰之外，佢身邊的一切物件竟然可以維持原狀，一點都冇被燒過的痕跡。你話神唔神奇呢﹖
呢幾百年，大大話話都發生過唔少人體自燃的神秘事件，而家就介紹幾個出名的案例，等大家見識一下︰
事例一
歷史上第一單完整記錄人體自燃之事件，就係發生在1673年，巴黎，一個叫做帕里西安的貧婦身上。
佢愛酒如命，每日無酒不歡。有一晚，佢俾人發現在床上面化成一堆炭灰，只係剩低頭骨同埋手指骨。
更奇怪的是淨係得張床墊燒成灰，屋裏其他就冇被燒過。
事例二
另一單廣為人知的事件發生在美國佛羅里達州。1951年7月2日，一個63歲名叫梅莉．麗莎的寡婦
被房東太太發現離奇咁死在公寓內。根據房東太太描述，佢係事發前一日收到寄俾麗梅莉．麗莎的電報，
諗住係事發當日去到死者屋企俾返佢。點知當日房東太太發覺冇人應門，佢就嘗試打開大門，
卻反被門把燙傷，於是佢就搵附近兩個油漆工人幫佢將門撞開。
當佢撞開度門果陣，一股強烈的熱氣撲面，差點灼傷佢。
後來，消防員到場調查，發現地板度有個直徑約一公尺的橢圓形燒痕。
而原本體重達175磅梅莉．麗莎，只係剩低一堆唔夠10磅的殘骸，
包括一個燒焦的肝臟，一隻著住皮鞋的腳，一個縮成棒球般大小的頭以及一堆灰燼。
最令人驚訝的是，除左梅莉．麗莎所坐的搖椅及隔離茶几外，
離搖椅唔夠一呎的一堆報紙竟然冇被燒到，張椅附近之牆壁亦毫無燒過的痕跡。
事例三
八十年代初，英國有一位73歲的老人家燒到化灰，死者屋企火爐旁邊，弔詭的是，
當時屋企火爐並冇炭火，而且間屋的其他物品亦安然無恙。
同樣事件亦發生在一個老婆婆身上，除左剩低小腿以下的部份，其他都已經不知所蹤，
家中其他物品卻完好無損，這些都係典型的人體自燃事件。
諸如此類的事件不下200幾宗，年齡從4個月至114歲都有，有些事例甚至行路及開緊車時發生，可見真係絕對唔可以睇少人體自燃呀！
人類民智未開時期，人體自燃一直被視為上帝懲罪或巫術咀咒。即使家科學發達時代，仍有唔少人意圖對呢個奇異現象作出五花八門，千奇百怪解釋，例如因為人體腸內有某種氣體暴露空氣中會自動著火，或者係因為閃電而引發自燃等，但都缺乏足夠論據去支持。目前唯一一個較有力論點，就係「燈芯效應」。
科學家經過深入研究各種案例，發現以下幾個人體自燃特徵：
1. 肇事現場通常都搵唔到助燃化學物品。
2. 每一次事件體外火種來源，例如蠟燭、煙頭等，都唔係無故起火，而衣服通常都係助燃物。
3. 火舌通常只有半米至一米高，屍體周圍傢俬同埋牆紙只有些少被燒過痕跡。
4. 一般火災只會燒焦外層皮膚，自燃死者除四肢之外，其餘都會「灰飛煙滅」。
5. 一具屍體要化為灰燼，至少要經過攝氏800多度高溫燃燒90分鐘，之後仲要俾高過攝氏700溫度燃燒大約1個鐘。
科學家相信，自燃過程中，煙頭先被一些東西點著，之後意外燒著衣物，高溫迅速融化人體內脂肪以及骨骼中之黃骨髓，
脂肪亦同時滲入燃燒中衣物，不斷提供新燃料，導致一個惡性循環，令到肌肉、骨骼同內臟長時間燃燒下，最終燒成灰燼。
佢地亦做過一個實驗支持呢個論點。科學家將一隻死豬用毛毯包住，再用電油將毛毯點著。結果佢地成功咁模仿到人體自燃之一個特徵。
例如燃燒物品接近6個鐘頭，溫度一直維持攝氏700至800度之間，火舌最高都係得一米咁高，呢個現象解釋點解殘骸只會融化身邊塑膠用具，傢俬卻完好無缺。
此外，隻豬經過長時間燃燒後，只係剩低手指腳指，科學家認為自燃案例中的死者通常只係剩低四肢係因為四肢脂肪較少，故此唔夠提供足夠燃料助燃。
呢個理論亦解釋到自燃事件點解經常發生在肥人或女性身上，原因係佢地脂肪比較多。
不過呢個實驗始終唔能夠成功咁解答到一個最大疑問:
點解一個活生生的人身體會忽然著火呢﹖睇來呢個謎只有等待將來更先進的科學先至可以解釋喇！

聖痕
大家亦知道耶穌基督是被釘上十字架 , 流血不止而死。
當時的人把灌木刺的圈套在祂的頭上 , 祂的雙手及雙腿被人
用釘子是直接插入 , 把祂緊固在十字架上。
為承受世人罪孽而來的受傷情況被人稱為『聖痕』....
世上不斷出現了類似的怪事 , 有些信徒認為是神蹟顯現於人
體上。
一位住在奧地利的女子 , 她名字叫作「特麗薩・諾伊曼」, 她
是一個因病以致傷殘的病人 , 她雙眼看不到任何事物而雙腳
亦失去了活動能力。
可是有一次她得到熱情的基督教信徒、老師的祈禱祝福 , 後
來雙眼視力在某程度上得以看到事物 , 並且到了星期五的夜
晚 , 耶穌基督出現在她的面前 , 當時的她感到雙眼、頭部和
腹部身有一種沸騰的感覺 , 與此同時更回復了病前應有的活
動能力 , 接著從她的額頭、雙手和雙腳也流出鮮血 .....
這些傷口都是當時耶穌基督釘上十字架的傷口完全一樣 !
一位住在意大利的女子 , 名字叫作『nazza・eboro 』, 每
當復活節前一星期開始 , 她的身上亦出現同一的現象 , 血從
聖痕的位置不停流下。
除此之外她的雙膝出現基督的樣子 , 手腕上還出現一個十字
架的神秘傷痕 .....
另一個較近的例子發生在1981年 , 但今次聖痕現象不是出
現在女子身上 , 而是一位意大利的男子身上。
血液不停流出而就連醫生也止不了血 , 這現象到底為什麼會
發生呢 ?
近似的現象例如基督像和日本的大佛流下眼淚 , 屋外天氣極
寒冷 , 但在屋裡卻令人感到很暖 , 而一些結露跌落在這類神
像之後竟然會溶化成水 , 完全難以解釋得到這等等的一切 ...
而還有更離奇的事件 , 聖母像竟然流下血淚 , 當時有人把血
液交往研究所 , 最後得出的結果證實是人類的血案。
既然已有結果 , 應該可以知道是誰的血 , 但離奇的是找不出
血液的主人。
這種神秘莫測的證據令基督徒更深信上帝和耶穌基督 , 從以
上那位黑人小女孩的例子顯示 , 未必一定只有信仰特別深的
人才會遇上的神蹟。
是真神引起的奇蹟嗎？
是人的自然現象嗎？
惡作劇嗎？
自然現象的誤解嗎？
我一直覺得這類個案的造假成份較低 , 因為曾經不止一次有
學者加以研究也找不到合理解釋 , 而這些事例卻在面前的的
確確發生了 ! 就算沒有發生這等奇蹟 , 我亦相信的確是有神
這一回事 , 因為我認為人類根本不是從大自然中巧合而突然
衍生 , 而是有一位智慧無人能及的存在體把我們創造出來 .....

麥田圈
其實麥田圈之所以神秘，是由於麥田內的麥稈因為某種原因在一瞬間彎曲倒下，又未折斷，並構成一幅幅神秘圖案。這些圖案最初出現於1678年的一本小冊子，內容大概講述一群窮苦人家因不滿地主不公平待遇，往找魔鬼協助，到田中搗亂，藉此出一口氣；第二天，地主驚見麥田出現了多個圓環圖狀，消息更傳遍當地村落。
其後自80年代起，麥田圈的發展由原來的英國南部，擴散至整個英國，甚至全球不同地方。而原來只有圓環圖案的神秘麥田，逐漸演變成後來的幾何圖形、動物外貌、銀河星系、象形文字，甚至更複雜的；而最近更竟然發現一些電腦圖畫的麥田圈，令人摸不著頭腦。
對於這種超乎常理的現象，不少學者均趨之若鶩，紛紛前往集中地英國研究。各方人等對此現象均有不同的意見：氣象學家認為麥田圈是由氣旋或一種特殊閃電造成；科學家在抽取該地植物樣本，則表示麥田圖案的形成過程中含有微波能量；而地理學家卻判斷這是由地層下某種磁場造成；更有宗教學者推測這是天神給予人類的訊息，至於是甚麼訊息？就不得而知。

大腳怪
大腳怪，又叫「沙斯誇支」，是在美國和加拿大發現但未證實的一種似猿的巨型怪獸。在北美的印第安人中，早就流傳著這種神祕怪獸的傳說。但確鑿的足跡最早是在1811年發現的。當時探險家大衛‧湯普遜從加拿大的傑斯普鎮橫洛磯山脈前往美國的哥倫比亞河河口，途中看到一串人形的巨大腳印，每個長30厘米，寬18厘米。由於湯普遜沒有見到這種動物，只看到大得尺人的腳印。他報導了這一消息後，人們就用「大腳怪」來稱呼這種怪獸。從此以後，關於發現大腳怪或其腳印的消息絡繹不絕，至少有750人自稱他們見到了大腳怪，還有更多的人見到了巨大的腳印。雖然不少科學家認為大腳怪是虛妄之談，但有些報導不能不引起人們的注意。
　　前美國總統老羅斯福不是一個輕信的人，但他在1893年出版的《荒野豬人》一書中，曾記載了一名豬人親口給他講述的與大腳怪遭遇的可怕故事。那件事給老羅斯福留下非常深刻的印象。豬人名叫鮑曼，事後多年，他談起這段經歷時仍不住地哆嗦。鮑曼說，他年輕時和一個同伴到美國西北部太平洋沿岸的山地捉水獺，就在林中宿營。半夜裏，他們被一些嘈聲吵醒，嗅到一股強烈的惡自味，他在黑暗中看到帳篷口有一個巨大的人形身影。他朝那個身影開了一槍，大概沒打中，那影子很快沖入林中去了。由於害怕，鮑曼和他的同伴決定第二天就離開，當天中午，鮑曼去取捉水獺的夾子，同伴則收拾營地。夾子捉了三只水獺，鮑曼到黃昏時才清理完畢，但他直回營地時卻大尺失色，同伴死了，脖子被扭斷，有四個巨大的牙印，營地周圍還有不少巨大的腳印，一看就知道是那只怪獸幹的。由於恐懼，鮑曼什麼都顧不上收拾，連忙騎上馬，一口氣奔出森林。 1924年，伐木工人奧斯特曼到加拿大溫哥華島對面的吐巴灣去尋找一個被人遺棄了的金礦。一天夜裏，他和衣在睡袋裏睡覺的時候，覺得自己被抱了起來。天亮後，他從睡袋裏鑽出來，發現自己是在一個山谷中，周圍是六個身材高大的毛人。這些毛人不會說話，成年的身高有兩米多，體重大約5、6百磅，他們前臂比人長，力氣大得尺人。毛人們沒有傷害他，整整過了六天，奧斯特曼才找到機會逃出來。
　　奧斯特曼許多年後才肯講自己的經歷，他怕別人不相信，但據專家們分析，他講的許多細節確實不像虛構的。

顶端 Posted: 2007-06-03 14:55 | [楼主]

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法老王之咒語
無可逃脫的法老咒語
在埃及金字塔幽深的墓道里，刻著一名莊重威嚴的咒語：誰打擾了法老的安寧，死神的翅膀就將降臨在他頭上。人們曾經以為，把這種咒語刻在墓道上，不過是想嚇唬那些盜墓者，使法老的和墓中財寶免遭動難。隨著近代考古學的興起，眾多西方學者和探險家前來埃及發掘古跡，他們也沒有把這當回事。然而一個多世紀以來連邊續發生的情況，卻使那些膽大妄為的人們不得在不咒語面前感到畏懼：進入法老墓寶的人，無論是探險家還是盜墓者，絕大多數不久便染上不治之症或因意外事故，莫名其妙地死去。人們不得不懷疑：這是法老的咒語顯靈了。
這其中最典型的，要算挖掘法老圖唐卡門陵墓的事件。
圖唐卡門是埃及第十八王朝的法老，公元前十四世紀在位。他九歲即位，不到二十歲就去世了。英國著名探險家卡納馮爵士和英籍埃及人、考古學家卡特率領的一支考察隊，為尋找圖唐卡門法老的陵墓，在埃及帝王谷的深山中整整奔波了七年。直到1922年11月，他們才終于找到了圖唐卡門陵墓的封印。
等到他們鑿開墓室時，已是次年2月8日。燭光映出鑲滿珠寶的黃金御座、精美的法老棺槨和數不清的裝滿珍寶的匣子，考察隊員們欣喜若狂。這時他們突然接到開羅拍發的電報，說卡納爵士突發重病死去。
卡納馮爵士時年57歲，身體一直很好。但那天他的左頰突然被蚊子叮了一口，這小小的傷口竟使他受感染患了急性肺炎，以至要了他的命。而據說后來檢驗法老木乃伊的醫生報告說，木乃伊左頰下也有個傷疤，與卡納被蚊子叮咬處疤痕的位置完全相同考察隊的考古學家莫瑟，是負責推倒墓內一堵牆壁，從而找到圖唐卡門木乃伊的人。不久他患了一種神經錯亂的怪病，痛苦地死去。
參加考察隊的卡納馮爵士的兄弟赫伯特，不久也死去。協助卡特編制墓中文物理查德.貝特爾，于1929年底自殺。次年二月，他的父親威斯伯里勛爵也在倫敦跳樓身亡，據說他的臥室里擺\放了一只從圖唐卡門墓中取出的花瓶。
埃及開羅博物館館長米蓋爾.梅赫萊爾負責指揮工人從圖唐卡門墓中運出文物，他根本不信“咒語”，曾對周圍的人說："我一生與埃及古墓和木乃伊打過多次交道，我不是還好好的嗎？”這話說出還不到四星期，梅赫萊爾就突然去世，時年52歲。據醫生診斷，他死于突發性心臟病到1930年底，在參與挖掘圖唐卡門陵墓的人員中，已有12個人離奇地暴死。法老咒語顯靈之說，從此不脛而走。發現圖唐卡門陵墓的卡特，自以為僥幸躲過了劫難，過著隱居的日子，不料也在1939年3月無疾而終。
直到1966年，法國日用品公司請埃及將圖唐卡門陵墓中的珍寶運往巴黎參加展覽，此舉已得到埃及政府同意。主管文物的穆罕默德.亞伯拉罕夜里忽作一夢：如果他批准這批文物運出埃及，他將有不測的災難。于是他再三向上級勸阻，但力爭無效，只好違心地簽署同意。他離開會場后就被汽車撞倒，兩天之后去世類似的事情還可以舉出很多，人們不禁要問：這些人究竟是怎么死去的，法老的詛咒又是怎么回事呢？有人認為，古代埃及人可能使用病毒來對付盜墓者。1963 年，開羅大學醫學教授伊廷塔豪發表文章說，根據他為許多考古學家做的呼吸道發炎的病毒研究，他認為進入法老墓穴的人正是感染了這種病毒，引起肺炎而死去的1983年，法國菲利浦提出了又一見解。她認為致命的不是病毒而是黴菌，由于法老陪葬物中有眾多食品，日久腐敗，在墓穴形成眾多的黴菌微塵。進入墓穴者不可避免地要吸入這種微塵，從而肺部感染，痛苦地死去。
另一些科學家則認為，法老的咒語來自陵墓的結構。其墓道與墓穴的設計，能產生並聚集某種特殊的磁場或能量波，從而致人于死命，但要設計出這樣的結構，必然要有比現代人更高的科學技術水平。而三千多年前的古埃及人又是怎樣掌握這種能力的呢？
其它觀點也有自圓其說之處。若說是病毒，什么病毒能在封閉的空間中生存四千年？若說是黴菌，陵墓掘開后空氣流通，黴菌微塵不久就會逸散，不可能持續多年。孰是孰非，至今還沒有一個公認正確的答案。
三千多年前法老的詛咒，至今人們還沒能理解。
　　1967年10月，美國人帕特森終於用攝影機拍下了二十多英尺的大腳怪鏡頭。那天帕特森和同伴騎馬經過加利福尼亞北部的一處山谷，剛拐了一個彎，竟然發現一只黑色的人形巨獸蹲在河邊，馬尺得狂叫一聲，用後蹄直立起來，把帕特森摔在馬下。帕特森連忙取出攝影機，這時大腳怪正慢慢向森林走去，邊走邊回頭看了一眼。在它沒入叢林之前，帕特森及時地拍下了一段難得的珍貴鏡頭。從影片上顯示該動物身高約二米多，肩寬近一米，黑色，用兩足屈膝行走，有一對下垂的【www.canton8.com不良信息过滤】，體態和行走的姿勢也顯得比大猩猩更像人類。另一個美國人伊凡‧馬克斯是個擅長風景攝影的豬人。七十年代，他曾幾次拍到“大腳怪”的照片。1977年4月，他在加州的夏斯塔那附近拍到了許多“大腳怪”的珍貴鏡頭，根據馬克斯多次拍攝到的照片、影片，美國驚異視野公司製作了一部名為“大腳怪”的電影。電影映出後引起了強烈反響，許多科學家認為，“大腳怪”可能是古代巨猿的後代。
　　巨猿化石是1935年發現的。當時荷蘭古生物學家柯尼斯瓦爾德在香港中藥店裏發現了一些巨大的猿類牙齒。五六十年代，在中國南部、印度和巴基斯坦又發現了更多的這類巨獸化石。
　　人們推測，巨猿是八百萬年至五十萬年前生存的一種巨形類人猿，它活著的時候身高大約2‧5米至3米，體重約300公斤。有些動物學家認為，巨猿並沒有完全來絕，北美的“大腳怪”可能就是巨猿的某種同類或變種。
　　但由於人們至今尚未捕獲“大腳怪”的實體，因此許多人對“大腳怪”是否存在仍是半信半疑。對此，國際野生動植物保護協會創始人兼美國俄勒岡州大腳怪研究中心主任柏恩指出，發現有“大腳怪”出沒的地區達數十萬平方公里，大多是深山密林，人煙罕至。有些地區更是難以到達。柏恩說，過著石器時代生活的塔沙特人就生活在菲律賓叢林裏，直到1971年才被發現，所以至今沒能捕獲“大腳怪”也不足為奇。
　　隨著人對自然界認識的增加，發現動物新品種的可能性就越來越小。但可能仍有許多人們未知的動物。最近一百年間，過去許多被懷疑的動物陸續得到發現與證實。如大猩猩、大王烏賊、鴨嘴獸以及科摩多龍，過去都曾有人不相信過，但事實證明了這些動物的存在。但是，人們能否證實「大腳怪」的存在呢？這就要看動物學家們的努力了。

懸棺
古人為什麼把祖先安葬到高山絕壁之上？有人認為："高山險地能防止人和野獸的侵擾，可以讓祖先在寧靜幽冥的世界中永遠安息。"有的認為："崖墓通風，向陽，干燥，能夠有利於棺木、屍體和殉葬品的長期保護。""我們祖先葬在山崖上，就像星星、月亮一樣看著我們，子孫後代會繁榮昌盛。""依山傍水，是亡靈的依戀和信仰。""葬得越高，離天堂越近，升天就越快。"這些觀念，在一些古籍史載中可找到依據。
棺木是怎樣放上去的？千百年來都是個迷。有的說"這洞裡的東西，是盤古開天地是神仙用紅綠絲線弔上去的。"有的說："洞裡有無字天書，金銀財寶。"有的更神乎其神地傳說著"仙棺岩來歷"的故事。19***，陸敬嚴教授和他的"中國懸棺研究"課題組組織的五藥農現場用原始器械弔裝崖墓懸棺進洞，揭開了這千古之謎。
風箱峽懸棺傳奇
瞿塘峽全長只有8公里，也是三峽中最窄、最險的一段，船行只消15分鐘就過了峽，留下令人意猶未盡的匆促感。其中令遊客最感好奇、也最遺憾的就是與「懸棺」擦身而過。「風箱峽」入瞿塘峽後的第一峽，因船行急速，遊客們都不敢低頭，目光鎖定兩旁峭壁上隨時可能出現的古代「懸棺」。也就是傳說中古代居住在三峽的巴人（一說僰人），將其族人死後的棺木淩空懸架在長江兩岸峭壁上，欲使其身體風乾後，靈魂得以升天。其中風箱峽是最早完整地發現懸棺的地點，只是完整的懸棺多已被各處的博物館蒐羅作為展覽之用（如「白帝城」便有懸棺展示廳），或是拿去研究，現在三峽還餘留的懸棺實在寥寥無幾，僅有的為保存起見，也是位於極高遠的岩壁上，即使遙望到了，也只是渺遠的一點，實在難以確定那是一塊突出的石岩，還是真的懸棺。
大寧河岩棺之謎
　　懸棺是我國古代一種奇特的葬俗，它曾分布于我國南方許多地區，已知有台灣、福建、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、四川等13個省區，在東南亞及太平洋南部島嶼上也有發現。神奇的懸棺現象，一直是我國名勝古跡之謎，歷來為中外學者所關注。1981年我國曾在四川珙縣召開全國懸棺葬學朮會議，與會代表一致認為，各地懸棺是祖國寶貴文化遺產的一部分，揭曉懸棺族屬、時代之謎，有著重大的科學意義。1987年12月底，北京自然博物館首次舉辦的"懸棺之謎"展覽，轟動首都。可以預料，隨著懸棺研究的不斷深入，懸棺之謎，終有一天會揭示。
我國的懸棺葬制有著悠久的歷史，其時代，遠自我國商周時代便已出現。如福建武夷山上的船棺，經科學測定為3800年前的遺物，被認為古代越人先祖所為。其他還有江西貴溪的崖棺，被定為2000年前春秋戰國的遺物，其民族被定為干越和甌越人。貴州省松桃的懸棺是距今1600年前的晉代遺物，視為濮人所葬……
　懸棺是一種帶有傳奇色彩的葬俗，是我國重要的民族文化遺跡。古代人為何要將棺材懸置高山絕壁上，也為眾人猜疑而多年未獲解答的歷史之謎。目前，對古人實行懸棺也有數種解釋：一說是借音"高棺（官）"，以使子孫后代顯貴﹔一說是保護先人屍體，不讓人獸侵犯﹔再一說是實行懸棺的民族過著游獵生活，隨山而居，沿山而葬。總之，有關懸棺歷史的研究剛剛開始，懸棺之謎有待全面揭開。

金縷玉衣
漢墓出土文物中最知名的可謂金縷玉衣。
　　金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服,大致出現在西漢文景時期。據《西京雜誌》記載，漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連接。這種玉匣就是人們日常說的金縷玉衣。當時人們十分迷信玉能夠保持屍骨不朽，更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象徵。
　　漢代皇帝和貴族，死時穿“玉衣”（又稱“玉匣”）入葬。它們是用許多四角穿有小孔的玉片，用金絲、銀絲或銅編綴起來的，分別稱為“金縷玉衣”、“銀縷玉衣”、“縷玉衣”。
　　我國目前已經出土玉衣的西漢墓葬共有十八座，而金縷衣墓只有八座。其中最具代表性的是河北滿城一號墓出土中山靖王劉勝的金縷玉衣。它用一千多克金絲連綴起2498大小不等的玉片，由上百個工匠花了兩年多的時間完成。整件玉衣設計精巧，作工細緻，是曠世難得的藝術瑰寶。1968年，這件金縷玉衣出土時，轟動了國內外的考古界。
　　由於金縷玉衣象徵著帝王貴族的身份，有非常嚴格的制工藝要求，漢代的統治者還設立了專門從事玉衣製作的“ 東園”。這裡的工匠對大量的玉片進行選料、鑽孔、拋光等十多道工序的加工，並把玉片按照人體不同的部分設計成不同的大小和形狀，再用金線相連。製作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當於當時一百戶中等人家的家產總和。用金縷玉衣作葬服不僅沒有實現王侯貴族們保持屍骨不壞的心願，反而招來盜墓毀屍的厄運，許多漢王帝陵往往因此而多次被盜。。到三國時期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣在中國歷史上消失了。
　　解放以來，漢墓中所發現的玉衣已在十件以上，其中河北省滿城西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰的二件、定縣西漢中山孝王劉興的一件、江蘇省徐州東漢彭城靖王劉恭的一件、安徽省亳縣東漢末年曹操的宗族曹某的一件，共5件，已經完全復原。以滿城漢墓的二件為例，劉勝的玉衣共用玉片2498 片，金絲重1100克，竇綰的玉衣共用玉片2160片，金絲重700 克，其製作所費的人力和物力是十分驚人的。　　
　　從從外觀上看“玉衣”的形狀和人體幾乎一模一樣。頭部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻製出眼、鼻和嘴的形象。組成臉蓋的玉片絕大部分是長方形的小玉片，雙眼和嘴是在較大的玉片上刻出，鼻子是用五塊長條瓦狀玉片合攏而成，惟妙惟肖。上衣由前片、後片和左、右袖筒構成，各部分都是彼此分離的；前片製成胸部寬廣、腹部鼓起的體型，後片的下端作出人體臀部的形狀。褲由左、右褲筒組成，也是各自分開的。手部做成握拳狀，左右各握一璜形玉器，足部作鞋狀。一些玉璧，以及飯含、佩帶之物等。前胸和後背共置玉璧18塊，並有一定的排列方式。在“玉衣”的頭部，有眼蓋、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門塞，這些都是用玉製成的。另外，頸下有瑪瑙珠48顆，腰部出玉帶鉤。整套“玉衣”形體肥大，披金掛玉，全長1.88米，共用玉片 2498片，金絲約1100克。玉片的角上穿孔，用黃金製成的絲縷把它們編綴，故稱“金縷玉衣”。
　　在2000多年前的西漢時代，根據當時的生產水準，製作一套“金縷玉衣”是十分不易的。從遙遠的地方運來玉料，通過一道道的工序把玉料加工成為數以千計的、有一定的大小和形狀的小玉片，每塊玉片都需要磨光和鑽孔，大小和形狀必須經過嚴密的設計和細緻的加工，編綴玉片還需要許多特製的金絲。由此可見，製成一套“金縷玉衣”所花費的人力和物力，是十分驚人的。
　　窮奢極欲的皇室貴族，迷信“玉能寒屍”。為使其屍體不朽，他們用昂貴的玉衣作殮服，且使用九竅器塞其九竅，可謂費盡心機。但結果適得其反，由於金縷衣價格昂貴，往往招來許多盜墓賊，以致“漢氏諸陵無不盜掘，乃至燒取玉匣金縷，骸骨並盡”。其實，即使那些盜墓賊沒有光臨，當考古工作者打開那神秘的洞室時，企求“金身不敗”的墓主人已化作一捧泥土，剩下的也就是一具精美絕倫的玉衣了。這些仿佛向人們講述了一個千百年來破滅的神話。

兩千年女屍不腐「樓蘭美女」
中國著名的乾屍「樓蘭美女」出土於孔雀河下游的鐵板河三角洲，建立在靠近河灣南面，約距鐵板河北岸有2公里。河道中距今地面約七、八米的一處高臺地上的墓地。
幹屍體膚指甲均保存完好。臉龐瘦削，尖尖的鼻子、深凹的眼眶，褐色的頭髮披肩。身裹一塊粗毛織的毯子，胸前的毯邊用削尖的樹枝別住，下身裹一塊羊皮，腳上穿一雙翻毛皮制的鞋子，頭上戴氈帽，帽上還插了兩根雁翎，被世人稱為「樓蘭美女」。
經中國社會科學院以炭14測定她身上裹的羊皮殘片，所得數據為距今3880年±95年（樹輪校正年代），其時代也與孔雀河古墓溝時代相當。這具女屍後來經上海第一醫學院測定，死亡年齡約在40歲～45歲之間，生前身高155.8釐米，血型為O型，是一個中年的強壯婦女。死後處理成為幹屍，身長為152釐米，重10.7公斤。新疆博物館的副研究員田琳，對「樓蘭美女」進行保護處理時，意外發現有蛋白質類塗敷物。只因為這層塗敷物比較薄，又歷經了3800年的歲月滄桑，所以很難被人發現。考古專家已相信樓蘭美女並非自然乾屍。有的專家認為，給屍體塗敷某種物質也許只是一種葬俗，而不少專家分析當時當地人們可能已經認識到通體塗敷這種動物性蛋白質，有利於屍體長期儲存。
考古專家從史料及歷年的發掘成果，判斷距今約三四千年前，在羅布泊地區就有一支古代的少數民族在此居住和生活，用火和石器作為生產工具，生活用具都是用木頭鑿成，雕刻的木製品非常精細，工藝水準很高。已有了原始的畜牧業，但仍要依靠捕獵飛禽走獸為生；用草枝編織簍筐，會用最簡陋的辦法來加工處理羊皮，粗撚毛線，並會用毛線編織出毛布，這種毛布都是平紋，其粗糙的程度，就類似我們今天使用的麻袋片。她們非常喜愛用芨芨草稈和香蒲草葉等原料編織成各種簍筐，用來盛裝食物；由於她們會編織毛布，估計她們也會制做魚網。他們已有了靈魂的概念和原始的宗教意識。但在古羅布泊人的社會中沒有使用陶器，因為考察隊在這類古墓中除發現了毛、草織物和木器外，沒有發現一件陶器，包括在孔雀河古墓溝地區的古墓中也是如此。
中國刑警學院趙成文教授復原了「樓蘭美女」的生前容貌。趙教授對其顱骨進行X光掃描，確定五官位置大小，參考出土時拍攝的照片以及相關資料，利用電腦模擬，還原出一個大眼睛、深眼窩、高鼻梁、高顴骨的憂鬱中年美女的形象。還原後的“樓蘭美女”具有鮮明的歐羅巴人種特徵。美國賓夕法尼亞大學一位考古與人類學家宣佈，透過DNA檢測，證實「樓蘭美女」是高加索人種，也是塔裏木盆地最早的定居者，與趙成文教授的觀點不謀而合。
這具羅布泊女性乾屍死亡的年代該地區尚無國邦制度，而「樓蘭國」建於西元前三世紀，但鐵板河發現羅布女屍的消息一經發表，引起了世界範圍內的注意，「樓蘭美女」之名於是傳開。1992年，日本《朝日新聞》社向有關部門提出要展出「樓蘭美女」。新疆的考古學家在日本展出的「美女」和有關「美女」發現經過的報告，使日本舉國轟動。此後20年來，「樓蘭美女」之名長盛不衰，對它的研究和論著層出不窮，以它為題材的文藝作品也屢屢出現，甚至有名為《樓蘭新娘》的通俗歌曲在國內傳唱一時。
從「樓蘭美女」之後的1000年中，也就是距今4000年至3000年之間，塔裏木盆地唯一的定居者是高加索人。大約3000年前，東亞人開始在塔裏木盆地東部地區出現；大約西元842年，維吾爾族人才出現在塔裏木盆地。樓蘭人很可能是石器時代或青銅時代由西方的某個民族遷徙而來，並與陸續來到這裏的其他民族雜居，維吾爾人、哈薩克人以及中亞各族可能是高加索人與東亞人的混血。一位新疆學者表示，第一眼看到「樓蘭美女」時就覺得她高隆的鼻梁、黃褐的卷發、尖頂的氈帽，與現在的塔吉克族十分相似。
「樓蘭國」建國時間約為西元前3世紀，處於絲綢之路南北通道的咽喉地帶。到了西元330年前後，由於孔雀河水改道、塔裡木河斷流，位於其下游的樓蘭地區水源枯竭，樓蘭輝煌了500年後逐漸沒有了人煙，在歷史舞台上無聲無息地消失了。
古樓蘭國的最高統治者是國王，下設諸執政官，負責處理國內各項事務，製定和執行法律，調處各級官吏和各地方之間發生的糾紛。王國內設有稅吏收取賦稅，還掌管地方上土地糾紛、穀物播種、民間借貸、男女婚嫁等事務。樓蘭國有獨自的法律，包括稅收、水利、土地、狩獵、保護樹木森林等法規，還有刑法和遺產處理法等。保護樹木森林法中規定︰如將活樹連根砍斷，罰馬一匹；若砍斷樹枝，則罰母牛一頭。顯示樓蘭人已意識到自己的環境漠化。史書對古樓蘭園藝業有記載，樓蘭國的園藝業以種植葡萄為主，手工業則以釀製葡萄酒為主，王國設有酒局，專門負責收藏葡萄酒。樓蘭古城遺址上存佛塔、三間房的官府、有木閘極欄的民居遺址，還有許多做工精細的建築木料。在這裡曾出土銅耳環、石珠，還有刻著小鹿的銅戒，說明了當時樓蘭古國的衣冠文物程度以及古樓蘭人的審美理念。考古專家們從樓蘭古國各方面的情況分析，古樓蘭人完全有可能研究和製造出人體防腐物品。

都靈裹屍布
都靈耶穌裹屍布(Shroud of Lirey-Chambery-Turin)是人類史上被最仔細研究的一件物件，相傳耶蘇被第十三個門徒出賣，結果釘死於十字架上，死後三日卻復活過來，盛下曾經包裹著他的屍體的裹屍布。
裹屍布一直被教徒視為神蹟，是對耶穌存在的其中一大證明，梵蒂岡亦早已認定裹屍布是神蹟。三尺乘十四尺的裹屍布上，可以見到耶穌的輪廓，仔細得連嘴唇也清晰可見，但是整幅亞麻布都沒有包括耳朵、肩膀在內的側面輪廓，他的身軀、面頰、手臂和手指都比正常的幼長，而左手前臂則較右手長。裹屍布的影像只是表面的顏色改變，而沒有滲入布中，所以亞麻布的背面並沒有耶穌的圖像，奇怪的是以攝影底片形式顯示的容貌卻是異常清晰，並且擁有三維立體圖像(經過電腦修補)。此外，值得注意的是耶穌死於公元36年，但至1356年才有詳細關於裹屍布的歷史文獻記載。
歐洲學者重建「耶穌」的面容
長久以來，大多數世人熟悉的耶穌面龐，是個披著一頭淡棕色及肩長髮、瘦削、蓄長鬚、五官清秀的白皙男子。但是近來一群歐洲學者卻另闢蹊徑，運用尖端刑事鑑識科技、歷史文獻與考古發現來重建耶穌的面容，結果竟顯示耶穌有一張大臉、鼻子大而挺、頭髮短而鬈、鬍鬚也剪短，看起來就像個結實的農民，頗具鄉土氣息。更令人驚異的是，專家認為，耶穌的膚色早被地中海艷陽曬得黝黑而近於橄欖色。
這群學者復原耶穌面容的過程，將呈現在英國國家廣播公司（ＢＢＣ）第一台探討耶穌生平的新節目「神子」（Son of God）中，從四月一日開始播放，參與製作的還有Discovery頻道與法國第三頻道。節目製作人布瑞格德說：「我們以考古學與解剖學做出迄今最接近真實的耶穌面容。雖然這還不是耶穌真正的臉，因為我們並沒有祂的頭蓋骨，但這代表復原耶穌面容的出發點。」
復原工作主要負責人是曼徹斯特大學法醫專家尼夫，他曾以面容復原技術協助警方，辨認一九八○年代倫敦地下鐵大火慘案中的死者身份，成功率高達七○％。尼夫將頭骨做成塑膠模型，再貼上一條一條的黏土，逐步復原死者面容。尼夫解釋道：「以面容復原來辨認死者是廣獲認可的方法，而且相當成功，因為頭骨的形狀決定臉部的形狀，包括眉毛、鼻子與下顎。其他特徵如頭髮、鬍鬚與膚色事後再添加。」
尼夫復原耶穌面容所用的頭蓋骨雖然不屬於耶穌，但也是大有來歷。數年前，一群以色列築路工人在耶路撒冷工作時意外發現一堆骸骨，以色列考古學家認定這處墓葬遺址的時代可上溯至西元第一世紀，與耶穌的年代相去不遠，而且這些骸骨與其他時期、其他地區出土的骸骨有顯著不同。後來以色列考古學家塞加斯挑出一具最有代表性的頭骨，交給尼夫來復原耶穌的面容。
至於耶穌的膚色黝黑，則是根據地中海地區的氣候來推測。專家認為，考量當時陽光酷烈的氣候，長年在外奔走的耶穌絕不可能如後代藝術家描摹得那麼白皙。還有，專家依據第一與第三世紀時期，伊拉克北部猶太教會堂中的濕壁畫，認定耶穌的頭髮短而鬈，鬍鬚也剪得很短。
其實新約聖經中從未提及耶穌的生理特徵，後人熟悉的耶穌面容幾乎全來自於信徒與藝術家的想像。真正留下耶穌面貌具體證據的文物大概只有著名的「杜林屍衣」（Turin Shroud），但真偽一直備受爭議。